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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)无可厚非是什么意思德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此培无可厚非是什么意思养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的(de)学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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