社日节是什么节日？社日(rì)节过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(ku过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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