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吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐(x翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ú)公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”旦翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音日，客从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国(guó)战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌(jì)，齐桓(huán)公田(tián)午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自(zì)思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音诸侯采纳(nà)，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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