出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言(yán)文的(de)相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别》大(dà)约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别时，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别