敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思-绿茶通用站群

敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境，千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人(rén)们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。