吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四(sì)·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王(wáng)田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客(kè)之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗(k学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高càng)斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂(zá)的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持(chí)。

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