抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huán吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗g)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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