抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(é适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么r)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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