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原(yuán)文
前不见古人(rén),后不(bù)见来者。
念天地之悠悠(yōu),独怆然(rán)而涕(tì)下!
注释(shì)幽州:古十二州之一,现(xiàn)今北(běi)京市。
幽州(zhōu)台(tái):即黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴,是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。
前:过去。
古人:古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。
后:未来。
来者(zhě):后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。
念:想(xiǎng)到。
悠悠:形容时间的(de)久远和空间的广大。
怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。
涕:古时指(zhǐ)眼泪。
写作背景这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年(696年(nián))。
陈(chén)子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。
他直言(yán)敢(gǎn)谏,对武后(hòu)朝的(de)不少弊政,常(cháng)常提出批评意见,不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。
他的政治抱(bào)负不能实现,反而(ér)受到打击,这使(shǐ)他心情非常苦闷。
万岁通天元(yuán)年(nián),契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。
武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨,陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋,随军出征(zhēng)。
武(wǔ)攸宜为人轻率,少谋略。
次年兵(bīng)败,情况紧急,陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌,武不允(yǔn)。
随后,陈子昂(áng)又向武进言,不听,反把他降(jiàng)为军曹。
诗(shī)人接连受到挫折,眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影,因(yīn)此登上蓟北(běi)楼,慷慨悲吟,写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。
作者简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(hóng)(今属四川)人(rén)。
唐代文学家、诗人,初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。
因曾任(rèn)右拾遗,后世称(chēng)陈拾遗(yí)。
与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。
陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施,慷慨(kǎi)任侠,文明元(yuán)年(684年)举进(jìn)士,以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视,授麟台(tái)正(zhèng)字。
后升(shēng)右拾遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。
曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见。
圣历(lì)元年(698年),因父(fù)老解官回乡,不久(jiǔ)父(fù)死。
陈子昂居丧期间(jiān),权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名,加以(yǐ)迫害,最终冤死(sǐ)狱(yù)中。
陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意(yì)深远,苍劲有力。
其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。
1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。
念天地之悠悠下一句(jù)是什么
念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。
登(dēng)幽州台歌
唐代:陈子昂
前不见(jiàn)古人,后不见来者。
念天地之(zhī)悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!
译文(wén)
往前不见古代招贤的圣君(jūn),向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。
闲游的意思 闲游的反义词是什么> 想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。
注释
幽州:古十二(èr)州之一,现今北京市(shì)。
幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今北京(jīng)市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。
前伏没高:闲游的意思 闲游的反义词是什么过去。
古人(rén):古代那些能够礼贤下士的圣君。
后:未(wèi)来。
来(lái)者:后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。
念:想到(dào)。
悠悠:形(xíng)容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。
怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。
涕:古时指眼泪(lèi)。
赏析
诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能,他言敢谏,但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳,屡受(shòu)击,心情郁郁悲愤(fèn)。
诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并(b闲游的意思 闲游的反义词是什么ìng)以(yǐ)“山河旧,人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。
语(yǔ)言奔放,富有感染(rǎn)力。
“前不(bù)见古人(rén),后不见来者。
”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。
诗人纵观古往今来,放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé),不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促(cù)。
天地悠悠,人生匆匆,短短的几十(shí)年真如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。
这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng),也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。
自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng),反而更(gèng)加(jiā)振作精神,使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。
正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù),所以他才“怆然涕下”。
也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的(de)深层,蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì),所以才能引起我们的共鸣(míng)。
诗人(rén)俯仰古今(jīn),深感人(rén)生短暂,宇(yǔ)宙无限,不觉中流下(xià)热泪。
这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。
细细读来,悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生,而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法,抑扬变化的(de)音(yīn)节,更增添了艺术感染力。
。
这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写,而只是登台的感慨,却成为(wèi)千古名(míng)篇。
诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò),对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。
在(zài)艺术(shù)上,其(qí)意(yì)境雄浑,视野开(kāi)阔,使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。
全(quán)诗语(yǔ)言奔放,富有感(gǎn)染力,虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句,却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑,浩(hào)瀚空旷的艺术画面。
诗(shī)的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。
第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情,凌空一笔,使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动,光彩照(zhào)人。
从结构脉络上说,前两句是俯仰古今(jīn),写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限;第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。
这样前后相互映照,格外动人。
在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。
《远游》有云:“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮,哀(āi)人生之长勤(qín)。
往者余弗及(jí)兮,来者吾不闻。
”此诗语句即从(cóng)此化出,然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de),但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围(wéi),带有一定的广泛性(xìng)。
表现在这首诗里的感伤情绪(xù),和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。
这是一(yī)种在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了