徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了，并且在(zài)徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里的话就(jiù)会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一(yī)部(bù)分宗(zōng)教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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