抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗>

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗