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无锡市是几线城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)是两种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年(nián)，通常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2无锡市是几线城市001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按(àn)照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄(shè无锡市是几线城市)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章(zhāng)制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒(rú)学学派(pài)传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为官(guān)方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所(suǒ)。