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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北(bě开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗i)门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不(bù)善，则开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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