盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化(huà)差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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