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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的科兴是美国的还是中国的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本(běn)身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，科兴是美国的还是中国的名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为(wèi)“文(wé科兴是美国的还是中国的n)学(xué)的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)

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