赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了(le)。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特定的(de)神(shén)经带(dài)动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初(chū)的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人(rén)死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要(yào)在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于(yú)混轮(lún)行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的(de)恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事(shì)情，我特(tè)地(dì)跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引路，而(ér)且两个(gè)人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方，有人(rén)意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

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