日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报(bào)道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不见文足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

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文物出(chū)土地(dì)位置示意图(tú)顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日本(běn)史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日(rì)本学(xué)者(zhě)因此称这一(yī)发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么(me)会(huì)这样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被(bèi)认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了(le)的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可(kě)以照(zhào)脸，民去(qù)民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的(de)邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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