敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和(hé)六(liù)面的(de)内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要(yào)研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位。

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于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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