作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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