成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；张大大到底是什么来头p>

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zh张大大到底是什么来头ì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐张大大到底是什么来头中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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