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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式hī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shānfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式g)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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