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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民(mín)族(zú)的(de)历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思(sī)想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教(j马美如简介iào)育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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