割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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