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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè),世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁

  世(shì)界四大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界四(sì)大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

  他们是(shì)中国的屈(qū)原,波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作(zuò)家,杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原(yuán)是(shì)中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗(shī)人,中国浪漫主义文(wén)学(xué)的(de)奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的(de)出现,标(biāo)志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅(yǎ)歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代,其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以(yǐ)屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之(zhī)一,《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

哥白(bái)尼

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺(yì)复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天文学家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说(shuō),否定了教会的权(quán)威,改变了人类对(duì)自然对(duì)自身(shēn)的看法(fǎ)。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅认为他的日心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日(rì)心说,并认为日(rì)心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾,并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù),进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

  期间(jiān)开(kāi)始学习(xí)希腊文(wén),来了解希(xī)腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的古代(dài)文(wén)化。

  1530年(nián),拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读(dú)医学,用了两(liǎng)个月的(de)时间获得了学士学位,当上了医(yī)师。

  1532年,《巨(jù)人(rén)传》第一部(bù)出版(bǎn),次年(nián)出版(bǎn)第二(èr)部(bù),虽然受到民众欢迎(yíng),但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博(bó)士学位。

  1545年,在国王的特(tè)许发行证的(de)保护下(xià),拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的(de)第(dì)三(sān)部(bù)。

  但不久国王死去(qù),小(xiǎo)说又被列为禁书(shū),拉伯雷被迫外逃,直至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书,教(jiào)书期(qī)间,他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社会(huì)常(cháng)尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

  鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗(shī)力说(shuō)》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā),全(quán)世(shì)界最卓越的文学(xué)家之(zhī)一。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的旗(qí)帜(zhì)前(qián)进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他(tā)的(de)第一页.就使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

  读完(wán)第一部,我就像(xiàng)一个(gè)生下来(lái)的盲人,一只奇异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而(ér)且(qiě),莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二的,没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

  在马克思的(de)著作中,仅以数量来(lái)说,引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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