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“劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是:脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。
“劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。
这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者,劳力者指的是被管理者了。
人都想当领导,但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易,成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。
“遇横(héng)逆之来而不怒,遇变故之起而不(bù)惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě);
有(yǒu)胆识,有立场,有(yǒu)广泛的(de)交际能力,能(néng)独当(dāng)一面,可以做中(zhōng)级领导;
识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特(tè)质,才能(néng)做一个高级(jí)领导;
如果个中能力运用自(zì)如,做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。
内在素质越高,成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。
比如,识人是内功,也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。
千军易得(dé),一将难求;
组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力,成(chéng)功(gōng)的领导都具有一(于令仪不责盗文言文翻译注释,于令仪不责盗古文翻译yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。
用(yòng)人是(shì)内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。
没有(yǒu)无用(yòng)的人,只有错误的(de)位置。
把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置,这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。
能识人、会用人(rén),更具有领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。
劳心者(zhě)治人,劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思?
意思是:下等(děng)的做体力(lì)劳动,中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng),上(shàng)等的统治者别(bié)人,该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》,原文如下:
原文:故曰:或(huò)劳心(xīn),或(huò)劳力;劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人;治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人,治人(rén)者(zhě)食于人(rén):天下之(zhī)通义。
释义(yì):所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng),有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动;脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén),体(tǐ)力劳动者受人统治;被统治(zhì)者供养别人(rén),统圆伏拍治者被人(rén)供养,这是普天(tiān)之下通行的原则。
扩展资(zī)料:
战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所(suǒ)作也,故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。
《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇十(shí)四(sì)卷。
总字数三万五千余字,260章。
相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò))。
书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。
古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。
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“劳心者治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是:脑力劳动(dòng)者统治人(rén),体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。
“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。
这句话中的(de)劳心者就是指领导者,劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。
人都(dōu)想当(dāng)领导,但是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì),成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。
“遇横逆之来而不怒(nù),遇变故之起而(ér)不(bù)惊,当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”,可以做领导(dǎo)者(zhě);
有胆识,有(yǒu)立场,有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能(néng)力,能独当(dāng)一面,可以(yǐ)做中级领导;
识人不爽(shuǎng),用人不刻(kè),加上上面的(de)所有的特质,才能(néng)做一个高级领(lǐng)导;
如(rú)果个中能力运(yùn)用自如,做一个(gè)顶级领导就没有问题了。
内在(zài)素质越高,成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。
比(bǐ)如,识(shí)人是内功(gōng),也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。
千(qiān)军易(yì)得,一将(jiāng)难(nán)求;
组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力,成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。
用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn),一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。
没有无(wú)用(yòng)的(de)人(rén),只有错误的位置。
把正(zhèng)确的人放在正确的位置,这是高明(míng)的用人方法。
能识人、会用人,更具(jù)有领导(dǎo)素质,就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。
劳心者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思?
意(yì)思是:下等的做(zuò)体力劳(láo)动,中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动,上(shàng)等的(de)统治者别人,该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》,原文如下:
原文:故曰:或劳心(xīn),或(huò)劳力;劳心者治人,劳力者治于(yú)人;治于人者(zhě)食人,治人者食于人:天下之通义。
释义(yì):所以说有的人做脑力(lì)劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统治人(rén),体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì);被统治者供养别人,统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养,这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。
扩展资料:
战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子之所作(zuò)也,故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇,现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。
总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字,260章。
相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作)。
书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(h于令仪不责盗文言文翻译注释,于令仪不责盗古文翻译uó)动。
古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了