恶(è)人自有恶人磨的(de)上一句是什么，恶人自有恶人(rén)磨是啥意(yì)思是(shì)“恶人自有恶(è)人磨”上一句是“近奸近杀古(gǔ)无讹”的。

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恶人(rén)自有(yǒu)恶人磨的上一句是什么(me)，恶人自有恶(è)人磨是啥意思

　　“恶人自(zì)有恶人磨”上一句是“近奸近杀古(gǔ)无讹(é)”。

　　出自(zì)明(míng)·周楫《西(xī)湖二集·周(zhōu)城隍(huáng)辨冤断(duàn)案》：“近奸(jiān)近杀古(gǔ)无讹，恶人自有恶人磨。

　　”意思是(shì)自古(gǔ)奸邪(xié)之事会导致人命(mìng)案件，坏人自有坏人来消磨惩治。

　　《西湖二集(jí)》是明(míng)代周(zhōu)楫创作的短篇（拟话本）小说集(jí)，刊行年代大概是在明末崇祯年间。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书三(sān)十四卷(juǎn)，收小说(shuō)三(sān)十(shí)四篇。

　　内容多为(wèi)与西湖(hú)有关的才(cái)子佳人爱(ài)情故事(shì)，但(dàn)其中(zhōng)还有一些(xiē)抵御(yù)倭寇的故事及描写杭州人情风(fēng)俗等篇，较有意义。

　　《西湖二集》的作者(zhě)在(zài)世界观上多宿命论，在思(sī)想体系上，则兼具(jù)佛、道儒三教，而以儒为主。

　　作(zuò)品(pǐn)在许多地(dì)方宣(xuān)扬了(le)因(yīn)果报应和儒家的忠(zhōng)孝仁(rén)义。

恶人自有恶人(rén)磨,上一(yī)句(jù)是什么意思?

　　恶人自(zì)有恶人磨上一句是嫩草(cǎo)怕霜霜怕日。

　　这句话是有(yǒu)出处的，“嫩草怕霜霜怕(pà)日，恶人自有恶人磨”，谚语，意(yì)思是指一物降一物，厉害的人会被更(gèng)厉害(hài)的人制(zhì)服。

　　出自(zì)明·徐咂《杀狗记(jì)》一四：“算来(lái)本利(lì)十分多，命里无(wú)钱奈若(ruò)何。

　　嫩草怕霜霜怕日，恶人(rén)自(zì)有恶人磨(mó)。

　　”

　　《杀狗记》剧情赏(shǎng)析：

　　东京(jīng)人孙华、孙荣兄弟俩，父母双亡(wáng)。

　　孙华(huá)是个纨绔子弟，与无赖柳(liǔ)龙(lóng)卿、胡子传结为酒肉朋友(yǒu)，终日在外面花天酒(jiǔ)地(dì)，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书(shū)识(shí)礼(lǐ)，见兄长不(bù)思上进，便屡加劝谏。

　　因柳、胡二人(rén)从(cóng)中挑拨，孙华不仅不听(tīng)劝谏，反而将孙(sūn)荣逐出家门(mén)。

　　孙荣无(wú)奈，只得在破窑内(nèi)安(ān)身(shēn)。

　　一日大雪，孙华与柳、胡喝醉(zuì)酒后半夜回(huí)家(jiā)，途中跌倒(dào)在雪地上，柳、胡不但不(bù)救，反(fǎn)而窃取了孙华身(shēn)上的羊脂玉环和宝钞，扬长(zhǎng)而去。

　　幸遇(yù)孙荣经过，将孙华(huá)背回家中。

　　而孙华不(bù)但不感兄弟救(jiù)枯贺迹命之恩，醒来后不见了身上的玉环和(hé)宝(bǎo)钞，反诬(wū)孙荣偷(tōu)去，便(biàn)把孙荣打了一顿，又赶(gǎn)了(le)出(chū)去。

　　孙(sūn)华妻(qī)子杨月真贤淑聪慧，见丈夫听信柳、胡四大灵猴的兵器叫什么名字，执迷(mí)不悟，便想(xiǎng)出一条(tiáo)计策，向邻居买来一只狗(gǒu)，杀死后穿上人的(de)衣服，假(jiǎ)作人(rén)尸(shī)，放(fàng)在后门(mén)口。

　　待(dài)孙华半(bàn)夜酒醉(z四大灵猴的兵器叫什么名字uì)回(huí)家时，发现了死(sǐ)狗，以(yǐ)为是(shì)死人，恐惹人命官司(sī)，求杨氏(shì)处置。

　　杨氏要他去找柳、胡(hú)来帮(bāng)忙，将“人(rén)尸”移到别处(chù)掩埋。

　　而(ér)柳(liǔ)、胡(hú)都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找(zhǎo)兄弟没并孙荣帮(bāng)助(zhù)。

　　孙荣念兄(xiōng)弟手足之情，不计前嫌，欣然帮(bāng)助哥哥(gē)将“人尸”搬到别处(chù)。

　　柳(liǔ)、胡二人(rén)不但不肯(kěn)帮忙(máng)，反(fǎn)而(ér)去官府告拍册发孙(sūn)华杀人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝(quàn)夫(fū)的真(zhēn)相，经官府勘验，果是(shì)一条(tiáo)死(sǐ)狗，案情(qíng)大(dà)白，使(shǐ)孙(sūn)华看清了柳、胡二人的真面(miàn)目，悔悟自(zì)己的错误，终与孙荣和好(hǎo)。

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