题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)2000克是多少斤啊叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(z2000克是多少斤啊á)，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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