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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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