非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力(lì)极为(wèi)丰富(fù)，语言运用(yòn也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句g)自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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