敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这(zhè)不(bù)是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但实属和属实区别在哪，实属与属实的区别是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降实属和属实区别在哪，实属与属实的区别临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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