徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情(qíng)的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)2晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里1日(rì)出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(xī)引，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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