清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王-绿茶通用站群

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(dià清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王o)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。