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白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗

白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):贪:释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不(bù)知(zhī)足。

  拼音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二是(shì)指对(duì)人(rén)不满(mǎn),怪(guài)罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字(zì)》:“痴(chī),不慧也(yě)。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴(chī)迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷(mí)惑(huò),引申为(wèi)疑问白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉(hàn)书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心(xīn)会使人(rén)造作(zuò)恶业,像毒药会妨(fáng)碍(ài)人的修行,故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除五(wǔ)毒心是(shì)修行(xíng)者(zhě)的(de)重(zhòng)要工作,若五(wǔ)毒心不(bù)除而(ér)修禅定,则终究是邪(xié)定(dìng);修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一(yī)个(gè)成熟的(de)人握住自(zì)己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙,他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐,反(fǎn)而(ér)能将快乐与(yǔ)幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实(shí)普通(tōng)人在(zài)酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得(dé)适可而止,并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少(shǎo),都会(huì)担心饮(yǐn)多了会(huì)醉,会失态,会(huì)干傻事儿(ér),这(zhè)种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持(chí)戒(jiè)的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们(men)要以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的(de)是(shì)什么,戒律(lǜ)绝不(bù)是(shì)修行的目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是有了(le)漏洞才会(huì)有(yǒu)“补丁”,我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻世的话,订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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