胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助叔父(fù)您的(de)榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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