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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(g10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码āo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面(miàn)了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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