割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次(cgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa要进行(xíng)割礼。

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