一睹人(rén)间盛世颜 远赴人(rén)间惊鸿(hóng)宴全(quán)诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者是“远(yuǎn)赴人(rén)间惊鸿宴”是杂谈游记之类的(de)古文选句，没有全诗的(de)。

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一睹(dǔ)人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全(quán)诗作者

　　“远赴人间惊鸿(hóng)宴”是杂谈游记之类的古(gǔ)文选句，没有全诗。

　　有(yǒu)杂(zá)句为：“远赴人间惊鸿宴，谈(tán)笑风生(shēng)不(bù)动情。

　　”“身在高门广厦之间，常有山泽鱼鸟之思(sī)。

　　远赴(fù)人问惊鸿宴(yàn)，客(kè)路尘(chén)寰红(hóng)楼弦。

　　”“惊鸿”是一(yī)个汉语词汇(huì)，含义有以下几种(zhǒng)：1、惊飞的鸿雁。

　　出自于(yú)三(sān)国(guó)·曹植《洛(luò)神赋》：“翩(piān)若惊鸿，婉若游龙(lóng)。

　　”译文：翩然若惊飞的鸿(hóng)雁，婉约(yuē)若游动的(de)蛟龙。

　　2、形容(róng)美(měi)女轻(qīng)盈优美(mě无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性i)的舞(wǔ)姿。

　　出自于清代龚自珍《霓(ní)裳中序第(dì)一》词：“惊鸿起，素(sù)衣二八(bā)，舞罢老(lǎo)蟾泣。

　　”译文：美人(rén)开始(shǐ)跳舞，白色衣服，舞蹈(dǎo)跳完了，老蟾(chán)哭了(le)。

　　3、借(jiè)指体态轻盈的(d无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性e)美女或旧爱。

　　出自于宋代陆游《沈园(yuán)二首·其一》：“伤心桥下春波(bō)绿，曾(céng)是惊鸿照(zhào)影来。

　　”译文：那(nà)座令人伤心的桥下春(chūn)水(shuǐ)依然碧绿，当年我曾在这里(lǐ)见到她(tā)美丽的身影。

　　“惊(jīng)鸿”造句：1、我的思念避不(bù)及你(nǐ)的惊(jīng)鸿一瞥。

　　2、我所有的财(cái)富(fù)，不(bù)过是你那烟(yān)花绽(zhàn)放(fàng)惊鸿一般的(de)笑(xiào)容。

　　你的笑消失，我就(jiù)贫穷到乞丐般，一无所有(yǒu)。

远(yuǎn)赴人间惊鸿宴,一睹(dǔ)人间盛世颜(yán)全(quán)诗是什么?

　　全(quán)诗(shī)只有(yǒu)这一句，这句(jù)话没有(yǒu)下一句了。

　　远赴(fù)人间惊来鸿宴，一睹人(rén)间源盛世颜(yán)的意(yì)思(sī)：从遥远的地方来(lái)到人间这(zhè)个美丽的地方美好地生活着(zhe)，（顺便）还可以尺卜看看人(rén)间盛世是什么样(yàng)子的。

　　解析：

　　1、“远赴人间惊鸿宴(yàn)，一睹人间(jiān)盛世颜”并(bìng)不是古诗，而是杂谈游记之类的句子。

　　2、远赴可以译作从遥(yáo)远(yuǎn)的地方来；惊鸿宴本义(yì)指惊飞的鸿雁(yàn)，但在这里指美丽(lì)、美好(hǎo)的人间生活(huó)，用了比(bǐ)喻的(de)修(xiū)辞手法把惊鸿宴比喻美好(hǎo)的人间生活；睹可以译作看、看看、观看等(děng)等；盛世颜指人间(jiān)盛世(shì)的样子。

　　现(xiàn)实意(yì)义(yì)：

　　1、我要(yào)努力变无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性优(yōu)秀去看看(kàn)这美丽的世界森困余，想爱(ài)谁就去爱，想(xiǎng)追谁就(jiù)去追，想到了就去做，拼命努力，拼命(mìng)享受。

　　指历经一番磨难的人，已经无所畏惧。

　　2、我抵达这人世间满足惊鸿一(yī)瞥，再(zài)看一(yī)看(kàn)大(dà)好山河（绝世(shì)容颜）。

　　惊鸿本就(jiù)是极(jí)美的词，短(duǎn)暂(zàn)，至于盛世颜此(cǐ)滚，我感觉(jué)有几种(zhǒng)解释：大(dà)好山河，绝世美(měi)人，繁荣人间。

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