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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。