提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòngbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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