作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料以及作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介20字，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许地(dì)山简介10字，许地山简介(jiè)及代表作(zuò)品等问题，小编将为你整理以下知识：

作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这(z什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试hè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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