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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊(là)和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学(xué)，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获(huò)得了(le)学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二部(bù)，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期(qī)间元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华人(rén)社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作家(jiā)可(kě)以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)说，莎士元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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