对不守信的人，我也信赖他，这样(yàng)可以得到诚信了(le)，从而(ér)使人(rén)人(rén)守信。

　　有道(dào)的(de)圣人在其(qí)位，收(shōu)敛自己的(de)欲(yù)意(yì)，使全国的心思归于浑朴(pǔ)。

　　大众们都专心(xīn)于自己的耳目聪(cōng)明，有道的人使他(tā)们都回到婴(yīng)孩(hái)般质朴(pǔ)的(de)状况(kuàng)。

　　5，解析：

　　这一章表达(dá)了老子的政治思想。

　　文中所讲(jiǎng)的“圣人”，是老子抱负中的(de)执(zhí)政者。

　　老子以为，抱(bào)负的执(zhí)政者没有私(sī)心，以(yǐ)大众(zhòng)之心(xīn)为(wèi)心，使人人守信、向善。

　　老子(zi)把以“道”治全国的期望寄予给(gěi)一个抱(bào)负的“圣(shèng)人”，在他的管理下，人(rén)人都回复到婴儿般纯真的状况(kuàng)，以养(yǎng)以长(zhǎng)自(zì)己。

　　这(zhè)种见地是有前进含义的。

　　本(běn)章从文字上和内容上看(kàn)，都是紧接前一章的问题(tí)，深化(huà)进行剖析证(zhèng)明的(de)。

善者吾(wú)善之，不善者吾亦善(shàn)之，德善.是什么(me)意思

　　意思是仁(rén)慈的人我善待他，不仁慈的人我也善待他，所以一个(gè)年代的品(pǐn)德就同归于仁慈了。

　　守(shǒu)信(xìn)的人我(wǒ)信赖他，不守信的人我(wǒ)也信赖他(tā)，这样一个(gè)年代(dài)的品德将同归于诚信了。

　　这句话出(chū)自老(lǎo)子的(de)《品德经》。

　　原文：

　　圣人(rén)无常心，以大众心为心。

　　善(shàn)者吾(wú)善之，不善者吾亦善之，德善。

　　信者吾(wú)信之，不信者吾亦信之(zhī)，德信。

　　圣人在全国，歙歙焉(yān)为全(quán)国浑其心。

　　大众皆注其耳目，圣(shèng)人皆(jiē)孩之(zhī)。

　　译(y军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我ì)文：

　　圣(shèng)人永(yǒng)久没有自(zì)私(sī)的心，总是以大众(zhòng)的(de)心作为(wèi)自己(jǐ)的(de)心(xīn)。

　　仁慈(cí)的人自己就会善待他，不(bù)仁(rén)慈的人(rén)自己也会善待他，所以一个年代的(de)品德(dé)就同归于仁慈二(èr)字(zì)了(le)。

　　守(shǒu)信的人我(wǒ)信赖他(tā)，不(bù)守信(xìn)的(de)人我(wǒ)也信赖他，这样一个年代的品德就会同归(guī)于诚信(xìn)二字了。

　　得道的圣人管理(lǐ)全国(guó)，收敛个人的私(sī)欲(yù)成见，可以和全(quán)国的老(lǎo)大众心意相通。

　　大众(zhòng)都专心于他们所说(shuō)的话，留意他们所看到的(de)事卖链物，圣人(rén)的一言一行迟配(pèi)高使大众都康复到(dào)婴儿(ér)般(bān)的憨厚天然状(zhuàng)况。

　　扩展(zhǎn)材料：码尺

　　《品德经(jīng)》，春秋时期老子(zi)（李(lǐ)耳）的哲(zhé)学作(zuò)品，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千(qiān)文(wén)》，是我国古代先秦诸子分居前的(de)一部(bù)作品，是(shì)道家哲学(xué)思(sī)想的重要来历。

　　《品德(dé)经》文本以哲学含(hán)义(yì)之“品德”为纲宗，论说修身、治国(guó)、用兵、养生之(zhī)道，而多以政治为(wèi)旨归(guī)，乃所谓“内(nèi)圣外王”之学，辞(cí)意艰(jiān)深，包容渊博，被誉为万经之王。

　　内容包括哲(zhé)学、伦理学、政治学、军事学等许多学(xué)科，被后(hòu)人尊奉为治国、齐(qí)家、修身(shēn)、为学的宝典(diǎn)。

　　它对我国的哲学、科学、政(zhèng)治、宗教等产生(shēng)了深远的影响，表(biǎo)现了古代我(wǒ)国人的一种世界观(guān)和(hé)人生观。

　　参考材料来历：百度百科(kē)——《品德经·善者吾善》

　　参考材料来历：百(bǎi)度百科(kē)——《老子》

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