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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许没带罩子让捏了一节课感受(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙没带罩子让捏了一节课感受。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈长(zhǎ没带罩子让捏了一节课感受ng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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