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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾认真地还是认真的写作业，认真的与认真地国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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