提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

name是什么意思 name是姓还是名>湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的name是什么意思 name是姓还是名药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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