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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一(yī)句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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