敬(jìng)告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

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于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它2197的立方根是多少，216的立方根是多少有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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