社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社(shè)日(rì)情景：村把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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