割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些(xi红楼梦多少字ē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

红楼梦多少字

未经允许不得转载：绿茶通用站群 红楼梦多少字