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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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